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          愛讀書與善讀書
          發表時間:2024-04-02 來源:2024年第4期《黨建》雜志

          徐西慶

           

            書籍承載著人類的智慧與思索,是燦爛的星辰,是歷史的年輪,是我們前行路上的鋪路石,用心打磨才能構建起自己的內心世界。習近平總書記指出,要力戒浮躁,多用一些時間靜心讀書、靜心思考,主動加快知識更新、優化知識結構。在工作生活中,要不斷學習和改進閱讀方法,既要愛讀書、讀好書,又要善讀書、會讀書,切實做到“堅信、篤行、好學、能文”。

            樂于藏書于心。讀書時,往往初讀覺得精彩絕倫,過段時間便對其記憶逐漸模糊。其實,好書如好友,不能像對待過客一樣讀過以后就“不相往來”,要領會它們的氣質和觀點,在內心深處安置一排排“書架”,把那些好書擺放進去,成為丟不掉、忘不了的藏書。作為黨員干部,必須熟讀習近平新時代中國特色社會主義思想系列原著,廣讀中外優秀文化典籍,精讀專業知識書籍,特別是把《習近平著作選讀》等書目放在心中“書架”最觸手可及的位置。如果在心海深處的“書架”上有幾百上千本書,干事業、做工作可以浮現腦海、隨心參閱,定能受益匪淺。當然,把好書從心外移送到心內,需下一番苦功夫。比如,把《習近平關于社會主義精神文明建設論述摘編》作為案頭書反復研讀,才能領悟到用服務的方式做宣傳的“惠民之法”,以選樹身邊典型為切口激活文明細胞的“牽引之法”,滿足群眾高品質文化生活需求、情感關懷需求等多層次精神文化需求的“供給之法”……總之,把好書讀通、讀透,心中“書架”才會充實。

            勤于觀照現實。閱讀不能裹足于語言和概念建成的寂靜堡壘中,不能淪為“為了閱讀而閱讀”的文字體驗。閱讀者需擦亮心中之鏡,時刻關注我們的家園與生活,關注我們的時代與境遇,既擁有抵達書籍深處“取火”的專注,又擁有以思想之光溫暖大千世界的胸懷。例如,當讀到許倬云在《萬古江河》中“日常生活方式是最為直接的文化標志”的論述時,會進一步明悟,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,一個切入點就是著眼人民群眾衣食住行等日常生活,打造具有中華氣度的生活方式。學習領悟習近平新時代中國特色社會主義思想更是如此,字字句句皆是火把,火光本身已令人折服,但更重要的是透過火光,聯系時代巨變堅定信仰信心,對照理論要求洞察短板所在,循著宏偉藍圖推進中國式現代化。聯系實際的更深一層意思是知行合一,《論語》說“入則孝,出則弟(悌),謹而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學文”,時隔千年仍能在心靈深處投射明亮而柔和的光芒,砥礪我們切實做到“絕知此事要躬行”。

            善于鉆研檢視。一本好書可能如一隅燦爛的世界,吸引讀者置身其中;也可能似一條洶涌的河流,席卷思緒順流而下。要在心中保留一把“錐子”,對書中觀點刺探、檢視一番,尋找其是否存在內容缺憾與適用邊界。塞繆爾·亨廷頓在《文明的沖突與世界秩序的重建》一書中指出,不同文明國家間的沖突存在若干層次,一般從第一層次“彼此戰斗和殘殺的各方”開始,蔓延至第二層次“與主要參戰方直接相關的國家”和第三層次“該文明的核心國家”。這一觀點雖然有一定的啟發性,但它錯誤地把文化沖突、利益沖突等同于文明沖突,也忽略了沖突醞釀的隱性過程——往往是某些看似“遠離沖突”的重要國家在撥弄沖突火線,甚至將其沖突意志施加給“第一層次”的代理人。其實,“錐子”歸根結底刺的是自己,提醒我們要虛心求教但不放棄發問,潛心學習也要有價值判斷。讀書時,也應拿好“錐子”小心穿刺,評判其中的觀點做法是否遵循初心使命、是否契合人民訴求、是否真正落地見效、是否屬于“有效創新”,既借助過往經驗獲得規律性認識,又避免陷入路徑的泥潭、慣性的迷宮。

            巧于分類捆扎。一些著作是從特定視角出發研究問題的一家之言,像使用“繩子”一樣捆扎閱讀,聚焦某個主題讀若干本著作,才算對該課題稍有話語權。近期,在閱讀與中華文明有關書目的過程中,深感樓宇烈《中國文化的根本精神》對“以人為本”“以天為則”等理念作了獨到詮釋,張岱年、程宜山《中國文化精神》對中華文化的基本旨要加以提煉并逐一評點各家之言,馮天瑜《中華文明五千年》則梳理了中華文明流變的基本梗概,三本書既互為補益,又彼此校準?!袄K子”的另一重功效則是比較分析,觀點分歧之處往往也意味著新觀點的潛在之處。比如費孝通在《鄉土中國》中描繪了以禮俗和血緣為支撐的傳統鄉村秩序,賀雪峰則在《新鄉土中國》中發現了村莊關聯弱化、利益分化造成的“派性政治”。鄉村文明建設中,既不能一味恢復傳統的鄉土秩序,更不應任由村莊團結瓦解,而應注重以黨建為引領,以群眾共同的文明和道德訴求為紐帶,推進道德示范、集體實踐、鄰里互助,推動建設新型的文明共同體。備足“繩子”,把相近主題的書目扎成捆、結成串,酣暢淋漓地閱讀,將別有一番滋味。

            勇于登高望遠。讀書不只是跟隨作者的視線,掌握書中闡明的內容,還應該打造“梯子”,在作者開辟的視野盡頭再向前一步,看見山重水復、柳暗花明。比如,諾貝特·埃利亞斯在《文明的進程》一書中,通過大量歷史細節指出,文明的演進與羞恥感和難堪的養成緊密聯系,這一過程中,令人難堪的行為逐漸“移到社交活動的幕后”。其實,文明的發展不會停下腳步,當野蠻和難堪被驅逐“幕后”,文明進程的下一個階段就是搭建廣闊舞臺,邀請和鼓勵那些積極的、富有溫度的人和事來到“臺前”,人人釋放善意、彼此關懷慰藉。不過,在既有理論高度的基礎上躍升一步并不容易,我們的思考有時也只是思維的“匍匐前進”,但這并不能減弱我們建造“梯子”的執著。要堅持用科學理論武裝頭腦,特別是學懂弄通習近平新時代中國特色社會主義思想,當我們感悟到這一思想通達過去、遠眺未來的宏闊思維,思接千載、視通萬里的寬廣境界,領會到黨的創新理論如何實現了歷史與現實的根脈接續、江山與人民的內在統一、中華與天下的共生共濟、天與人的交融和諧,我們建造“梯子”的信心就會愈發充足。

            像一個泥瓦匠那樣帶著“工具箱”,一路收藏和加工喜歡的書,本身就是一種幸福。當今,忙碌的人們都應為心靈構筑一處歇腳之地,在時間的縫隙里,打開書本,隔絕車水馬龍、滾滾煙塵,去回應遙遠的吶喊,去傾聽心靈的低語。

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          網站編輯:王博
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